Ahmadi Zavar

Kizárásukat egy szekularizmusában bizonytalan vezető építette be Pak alkotmányába

Zulfikar Ali Bhutto. Magazin fotó. Express archív fotóZulfikar Ali Bhutto. Magazin fotó. Express archív fotó

Pakisztánt az iszlám nevében hozták létre, mivel Dél-Ázsiában minden muszlim nemzetnek érezte magát. Senki sem foglalkozott azzal, hogy ellenőrizze, van-e lábjegyzet ennek az érzésnek. De nem sokkal azután, hogy megkapták Pakisztánt, a muszlimok furcsán kezdték érezni az együttélést. Az első kivételt az ahmadik képezték: a nemzet úgy érezte, hogy ki akarja zárni őket közös muszlim identitásából.

Az ahmadi kirekesztés a második kiegészítés formájában szerepel az alkotmányban, ami egy folt, mert hitehagy egy közösséget, és arra kényszeríti, hogy feladja vallási rituáléit, vagy börtönbe kerüljön.



A kormány, amely 1974-ben ezt a szörnyűséges tettet elkövette, a liberális Pakisztáni Néppárthoz (PPP) tartozott, amelynek élén egy karizmatikus világi vezető, Zulfikar Ali Bhutto állt. Annyira nem volt jellemző az ahmadik kirekesztése az alkotmány módosításával, hogy a legtöbb PPP liberális a mai napig zavarba jön emiatt. Az ember azt gondolta, hogy ma egyetlen önmagát tisztelő PPP-vezető sem dicsekedhet ezzel a gonosz tettével, de tévedett.



Április 29-én Azad Kasmírban egy félig írástudó volt miniszterelnök, Raja Parvez Ashraf, a PPP munkatársa a következő üzenetet adta át, és dicséretet várt: Senki sem tudta felvenni a versenyt a Pakisztáni Néppárttal. Ha valaki szolgálta az iszlámot, akkor csak Zulfikar Ali Bhutto „mártír” kormánya. Megoldotta a 90 éves problémát, Qadianis [Ahmadis] problémáját, aki megkérdőjelezte Mohamed próféta prófétaságát, PBUH. A PPP bezárta őket, kitörte a nyakukat és eltemette [Ahmadi] problémáját. Ashraf az egyik legrövidebb ideig tartó miniszterelnöki posztot töltötte be, mielőtt a pakisztáni legfelsőbb bíróság lenézése miatt elbocsátotta.

Senki sem reagált kedvezőtlenül Ashraf nyaktörő kijelentésére, de az egyik PPP ex-MNA, Farahnaz Ispahani a Purifying the Land of the Pure: Pakistan’s Religious Minorities (2016) című könyvében megpróbálta megfejteni pártja gonoszságba süllyedésének titkát. Beleás a PPP karizmatikus alapítójának bonyolult személyiségébe, és leírja, hogy a párt hogyan döntött úgy, hogy megbünteti az ahmadiakat, mert ahmadik. A második kiegészítés jámborságának erőszaka 2016-ban is folytatódik, de az erőszakot elkövető jámbor embert 1979-ben egy másik rendkívül jámbor Zia-ul-Haq tábornok felakasztotta a jámbor bírákból álló Legfelsőbb Bíróság jóváhagyásával. A jámborság ördögi köre megszakadt, amikor 1988-ban valaki megölte Ziát a repülőgépének lerombolásával.



Miért tette Bhutto? Farahnaz elmondja, hogy 1968-ban, egy évvel a PPP megalakítása után, Nyugat-Pakisztánban az egyetemi hallgatók mindössze 30 százaléka részesítette előnyben az iszlámot vagy a saríát (ma ez az arány folyamatosan 90 százalék felett van). Bhutto tudatosult benne, hogy vallásos államban világinak bélyegzik. Rafi Raza, barát és miniszter úgy gondolta, hogy Bhutto tudatában van annak, hogy nem szabad túlságosan szekulárisnak tűnnie, és nem akarta, hogy egy iszlám államban egy szocialista párt vezetőjének tekintsék. Nem volt biztos az iszlám szocializmus jelszavában sem. A síiták, ahmadik, keresztények és hinduk rá szavaztak, és kétharmados többséget adtak neki a nyugat-pakisztáni parlamentben, hogy az általa megfelelőnek tartott módosításokat elfogadhassa – az alkotmány második kiegészítése pedig hitehagyta az ahmadikat.

Összegyűjtötte a tudósokat, és hamarosan megtudta, hogy mindannyian az iszlámot akarják, és nem az ő elképzelését a pluralista nacionalizmusról. A korábbi elképzelésekbe vetett hite megingott, és csak a muzulmánok jóváhagyásával ereszkedett a hatalomra, és az iszlám retorikáját alkalmazta a pakisztáni nacionalizmus meghatározásában. Aztán 1974 májusában verekedés tört ki Rabwah-ban, Ahmadi városában a helyi diákok és egy utazó Jamaat-e-Islami csoport között, és ez zavargásokat váltott ki.

Ahogy Farahnaz meséli, 1974. június 3-án Bhutto azzal vádolta ellenfeleit, hogy az Ahmadis elleni vitát kitermelték. Az Országgyűlés elnöke másnap kizárta az Ahmadi-kérdés vitáját, mondván, hogy az alkotmány már meghatározta a vallási kisebbségeket. Aztán június 13-án Bhutto megváltoztatta álláspontját, és kijelentette, hogy felkéri a parlamentet, hogy vitassa meg és szavazzon arról, hogy Ahmadis muszlim-e. Az ironikus kutyát, Pakisztánt és Ispahanit, aki jó pakisztániak egy kis csoportjához csatlakozott az ország kisebbségei mellett, biztosan elriaszthatta Raja Parvez Ashraf Azad Kasmírban tett kijelentése.