Kedves Palesztina népe, bocsásd meg a hallgatásunkat

Manoj Kumar Kha azt írja: India tartózkodása az UNHRC gázai erőszakról szóló határozatától elárulja történelmét – és a két nép közötti köteléket.

Egy fiú becsukja a szemét, miközben alkonyatkor bújócskát játszik egy olyan környéken, amelyet a gázai Hamász uralkodói és Izrael közötti 11 napos háború során súlyosan megrongáltak a légicsapások a Gázai övezetben, Beit Hanounban. (AP fotó/fájl)

Szeretnénk, ha ezt a levelet több millió indiai ember sajnálatának kifejezéseként olvasná, amiért a közelmúltban tartózkodtunk Palesztina állásfoglalásától az Egyesült Nemzetek Emberi Jogi Tanácsában (UNHRC). Nemcsak tartózkodtunk a Gázai övezetben tapasztalható nagyszabású erőszakkal kapcsolatos döntő határozat megszavazásától, de képviselőink feladták az indo-palesztin kapcsolatok gazdag örökségét, amely a történelem több viharos szakaszát is túlélte.

India nemrégiben megemlékezett Mahatma Gandhi születésének 150. évfordulójáról. A jelenlegi diszpenzáció nagyon előszeretettel tiszteli eszméit és tanításait. Amikor felvetődik a Palesztinával kapcsolatos kérdések, emlékeznünk kell Gandhi szavaira: Palesztina az arabokhoz tartozik abban az értelemben, ahogy Anglia az angoloké vagy Franciaország a franciáké. Helytelen és embertelen a zsidókat ráerőltetni az arabokra. Ami ma Palesztinában történik, azt semmilyen erkölcsi magatartási kódex nem igazolhatja… Minden bizonnyal emberiesség elleni bûn lenne a büszke arabokat úgy lecsökkenteni, hogy Palesztina részben vagy egészben visszakerülhessen a zsidók nemzeti otthonaként. (Harijan, 1938. november 26.).



Ez a Gandhidzsi felszólítás a gondolkodók, aktivisták és polgárok többségében visszhangzik szerte a világon, de valahogy nem találja kegyet jelenlegi kormányunkban. Az indiaiak többsége még mindig szeretettel emlékszik vissza arra, hogy az indo-palesztina kétoldalú kapcsolatokat a függetlenség óta eltelt első néhány évtizedben a barátság és az empátia határozta meg. Ahelyett, hogy feladnánk ezt a nagy örökséget, az India és Palesztina közötti kapcsolatokat kollektív sürgető érzéssel kell erősíteni – az emberiség érdekében. Mindig nagyon örülök, amikor hallok fiatal hallgatókról indiai egyetemeken, akik rendezvényeket szerveznek, hogy kifejezzék szolidaritásukat a palesztin néppel. Amikor indiai és palesztinai írók és művészek találkoznak, hogy megvitassák munkájukat, lehetőség nyílik egy igazságos, szép és békés jövő elképzelésére mindannyiunk számára. Folytatnunk kell az együttműködést és az eszmecserét. Emlékeznünk kell közös történelmünkre és beszélnünk kell róla.



Az indiánok nem lehetnek részesei annak, amit Ilan Pappe történész az ön történelmének denacionalizálásának nevez. Teljesen tudatában vagyok annak a pszichológiai elhagyatottság érzésének, amelyet ez a helyzet hozhat magával. Egy olyan ország számára, amely hisz Vasudhaiva Kutumbakam (a világ egy család) elveiben, még fontosabb, hogy elítéljük mindazt, ami erkölcsileg helytelen és igazságtalan. Az itt hangoztatott diplomáciai narratívák azonban ambivalens, homályos álláspontra késztetnek bennünket, amely nem ismeri el vagy nem veszi tudomásul a sajátosságokat, nem beszélve arról, hogy teljes mértékben támogassák a kifosztott nép ügyét. Hetvennégy évvel a függetlenség után egy emberiség elleni bűncselekmény néma szemlélőivé váltunk azáltal, hogy igazodtunk azokhoz, akik felelősek az apartheidnek és a fokozatos népirtásnak nevezett események elkövetéséért.



Szisztematikus kísérlet történt arra, hogy hamisan ábrázolják, láthatatlanná tegyék és becsméreljék hősies harcát a föld és az emlékezet erőszakos és erőszakos megfosztása ellen. Ennélfogva ez a legutóbbi tartózkodás az ENSZ-ben annak a paradigmának a része, amelyet ez a rezsim gondosan ápolt, és azt akarja, hogy felejtsük el, hogy amikor az oldalra állásról van szó, India mindig kiállt az elnyomottak mellett anélkül, hogy törődött volna az elnyomó erejével vagy befolyásával.

A harcoddal való érzelmi kapcsolatunk történelmi pályáját aprólékosan felszámoljuk. Sajnos fősodratú médiánk jelentős része segítette a rezsimet az iszlamofób diskurzus körének kiterjesztésével. Ennek eredményeként az Ön ügyét csak muszlim kérdéssé redukálták, amit a nyugati világ oly sok éven át csinált.

Hadd próbáljam megmagyarázni, hogyan jutottunk el odáig, hogy egyáltalán nem sajnáljuk felszámolni az indo-palesztin kapcsolatok gazdag örökségét. A történelemnek abban a pillanatában vagyunk, amikor a kormány elkezdett hinni abban, hogy a választási többség jogosítványt jelent bármin, beleértve a történelmet is, lábbal tiporására. Több ilyen esetet láttunk hazai szféránkban és külföldi kapcsolatainkban is. Hatalmas szakadék van a kormány gondolkodásmódja és az ugyanazt a kormányt megválasztó emberek érzése között. Sajnos nincs olyan mechanizmusunk, amellyel ellenőriznénk a kormányt és annak döntéseit a következő általános választások előtt, még néhány év múlva.



Érdemes felidézni Yehudi Menuhin, a zsidó és az egyik legkiválóbb hegedűművész szavait, miközben 1991-ben megkapta Izrael rangos Wolf-díját a zenéhez való hozzájárulásáért: Egy tény teljesen világos, mégpedig ez a pazarló kormányzás a félelemtől és a megvetéstől. Az élet alapvető méltóságai, az eltartott nép e folyamatos fulladása legyen az utolsó eszköz, amelyet át kell venniük azok számára, akik túlságosan is jól ismerik egy ilyen létezés szörnyű jelentőségét, felejthetetlen szenvedését.

Mély fájdalommal tölt el bennünket több száz kisgyermek halála és sérülése. Miközben mi magunk is küzdünk a Covid-19 halálos második hullámával, attól tartunk, hogy Ön kétszeresen sebezhető marad ebben a világjárványban az orvosi felszerelések és oltóanyagok hiánya miatt. Bocsáss meg nekünk palesztin barátaink azért, amit a közelmúltban tettünk. Bocsásd meg, hogy nem váltjuk be az elvárásaidat. Bocsásd meg a hangos hallgatásunkat. De biztosíthatom önöket arról, hogy India civilizációs szellemisége sokkal erősebb, mint bármely olyan rezsim, amely azt hiszi, hogy képes törölni és átírni az emlékezetet és a történelmet.

Ez a cikk először 2021. június 17-én jelent meg a nyomtatott kiadásban „Kedves Palesztina népe” címmel. Az író parlamenti képviselő (Rajya Sabha)