Egyetlen tanterem sem egynyelvű. Oktatáspolitikánknak ezt tükröznie kell

Elődeihez hasonlóan a NEP 2020 sem javasolja és támogatja az oktatás többnyelvű megközelítését.

A pancskulai Govt Model Sanskriti Általános Iskola 3. osztályának tanulói (Express fotó: Jaipal Singh)

Nem csodálkozhatunk azon, hogy a 2020-as Nemzeti Oktatáspolitika (NEP) olyan kifejezéseket használ, mint az anyanyelv, az anyanyelv, a helyi nyelv, a regionális nyelv perjelekkel, és engedik a fedezeteknek, például lehetőleg vagy ahol csak lehetséges a használat összefüggésében. Nem mintha a korábbi politikai dokumentumok jobbak lettek volna e tekintetben. A valósággal való szembenézés, a világos célkitűzések felvázolása és a megfelelő tantervi és pedagógiai tippek felvázolásának kitartó visszautasítása, hogy nyelvi fronton – tehát általában az oktatásban – újra és újra megbukunk. Politikai döntéshozókként örömmel viseljük a légymaszkokat, amelyek egyik oldalán az anyanyelv, a másikon a három nyelv képlet szerepel. Jól hangzanak és tetszenek az embereknek. De semmi érdemlegeset nem sikerült elérni az elmúlt 50 évben a Kothari Bizottság óta – valószínűleg semmi érdemleges nem fog történni a következő 100 évben, ha kitartunk az ilyen ajánlások mellett.

Nem kell idézni az UNESCO 1953-as nyilatkozatát az anyanyelv használatáról a diákok fogalmi tisztánlátása és kognitív fejlődése érdekében, ez józan ész kérdése. Ha a tanulók nyelveit használod, valóban jobban tanulnának. De a probléma az, hogy semmilyen összefüggésben nem foglalkozunk egy nyelvvel.



Nem csodálkozhatunk azon, hogy a gyarmati idők óta minden bizottság és bizottság, beleértve a gyakran kritizált Elphinstone 1824-es jegyzőkönyvét, Macaulay 1835-ös jegyzőkönyvét és Wood 1854-es küldetését, felismerte az anyanyelv használatának fontosságát az oktatásban, de mindig megjegyezték, hogy van semmiképpen sem álmodozhattak arról, hogy egy akkora nemzetet, mint India, angolul tanítsanak. Azonban félreértették és minimálisra csökkentették a népnyelv jelentőségét, és lefektették az angol középnyugati oktatás alapjait az elit számára. Saját dokumentumaink, köztük mondjuk a NEP 1986, valamint az 1992-es cselekvési terv, az NCF 2005, az RTE 2009 és a NEP 2020 tervezete megismételték az anyanyelvi oktatás jelentőségét anélkül, hogy bármilyen mélyedést tettek volna a szakadékban, amely elválasztja az elit angol nyelvű iskolákat a nem iskoláktól. -A tömegeknek szánt angol középiskolák.



Két tényt következetesen elmulasztottunk felismerni: Egyrészt egyetlen tanterem sem egynyelvű, másrészt az emberek csak azokat a nyelveket tanulják meg, amelyeket instrumentális vagy integratív okokból meg kell tanulniuk. A három nyelvű képlet, amely a különböző államok főminiszterei közötti konszenzusból született, kudarcot vallott, mert nem fordít figyelmet a második tényre. Sok dél-indiai ember tanul hindiül, amikor azt látja, hogy állások vagy fizetések közelednek feléjük. Az észak-indiai diákok mindig a szanszkrit választják harmadik nyelvként – ez sok munka nélkül magas pontszámot biztosít. Észak-Indiában nagyon kevés érettségiző lesz, aki bármilyen jelentős szintű nyelvtudással tudja használni a szanszkrit nyelvet.

Minden tanterem többnyelvű abban az értelemben, hogy a gyerekek nem nyelvvel, hanem verbális repertoárral érkeznek az iskolákba. Bármely osztály tanulói átfedő verbális repertoárral rendelkeznek, de mindegyiknek van néhány sajátossága. Ez a jelenség képezi a nyelv többnyelvűségként való értelmezésének elméleti alapjait, amely az emberi lét lényegét alkotja. Gyakran mondják, hogy ez igaz lehet az olyan városi metropoliszokra, mint Delhi vagy Kolkata, de nem a kisvárosokra vagy a távoli falvakra. De például Udaipur egy kisváros, a hindi nyelven kívül van mewari, marwari, wagdi, gudzsaráti és állandó a nyelvek közötti áramlás, többek között. Amit egyesek padlizsánnak vagy padlizsánnak neveznek, mások baingannak vagy ringnaának nevezik; a sütőtök egyformán nevezhető kadduu-nak vagy kolaa-nak, a palacktöknek pedig lehet laukii vagy aal. És vegye figyelembe, hogy a változékonyság nem csak lexikális; a Mewari l közelebb áll a gudzsaráti és marathi nyelvhez, mint a hindihez. Annak ellenére, hogy az érintett indiai nyelvek igevégűek, előfordulhatnak stílus-, idióma-, népdal- és történetváltozatok, amelyek gyakran társadalmi-kulturális gyökerűek.



Még tovább mehetünk a törzsi régió egy távoli falujába Rajasthanban. Tidi egy kis falu az udaipuri Girwa Tehsilben. Lakossága 2400 fő. Az állami leányiskolában 94 diák tanul a 10. osztályban. A használt nyelvek között szerepel legalább wagdi, mewari, hindi, néhány angol szó és kifejezés, amelyek mindegyike gyakran gudzsaráti árnyalattal rendelkezik. A nyelvek szabadon terjednek egymáson – a soknyelvűség ezeknek a diákoknak a nyelve.

A nyelv valódi performatív jellege a többnyelvűség, bármilyen homogén és szabályos is legyen az univerzális nyelvtan vagy az idealizált nyelvrész felé, amelyet a nyelvész a nyelvtanok megírásához kutat. Fel kell ismernünk, hogy a többnyelvűség alkotja az általunk anyanyelvnek nevezett nyelv gerincét, és az oktatási vállalkozás nem lehet sikeres, ha nem engedjük, hogy minden gyermek hangja helyet kapjon az osztálytermi folyamatokban. Szerencsére ma a többnyelvűség elméletében és gyakorlatában vannak olyan lehetőségek, amelyek megérdemlik a kipróbálást. Ki kell lépnünk a tanár, az osztály, a tankönyv és a nyelv szinte lefagyott paradigmájából, ahol a tanár hangja uralkodik, az első padokból időnként feltett kérdéssel. A többnyelvűség tantermi forrásként is használható, hogy ösztönözze a tanulókat, hogy vegyenek részt tudományos kutatásban.

Vegyünk egy példát egy ötévesről, aki antaksharit játszik az anyjával. Anya azt mondja: Kabutar és a fia azt mondja: patkány; és folytatódik a párbeszéd kettejük között: Tamatar (paradicsom), fuss; nal (csap), ladki (lány); kiil (köröm), késő; a fiú nem tudja, melyik későt javasolja. Így hát azt mondja: „Mamaa, két késés van. Az egyik, amikor elkések az iskolából, a másik pedig, amikor lefekszem.



Az új tanteremben, ahol a pedagógia a többnyelvűségben gyökerezik, a tanár hátralép, és a tankönyv helyébe a tanulók sokféle hangja lép.

Ez a cikk először 2021. március 4-én jelent meg nyomtatott kiadásban „A tanulók nyelve” címmel. Az író nyugdíjba vonult a Delhi Egyetemről, és jelenleg az udaipuri Vidya Bhawan Társaság emeritus professzora.